昭和３９年１１月２日　　　夜

此の花は菊とはいえど、耳も無し、歯はあるとても飲み食いもせず、
これは仙涯さんの歌です。椛目の信心のシンボルは菊の花といいますけど、
椛目の金光様に参りよりますとは言っても、心の耳で聞いておるか歯はあるけれど、食いもせず食べようともせず、信心の力にもならず、肥りもせず、味わいもせず、椛目に御神縁を頂きなさってこのかた、あれこれと数え切れないおかげを頂いた方は、沢山あるけれど、本当に信心を頂きなさってからあちらの家は、変ったと人からでも周囲からでも、言われたり、見られたりできなければね、わたしはおかげは頂けんと思う。自分がおかげ頂けんだけでは無いです。人はやはり言うならば金光様の御信心を穢す。椛目の信心はその位のこということになってきはせんか。椛目だけのことではありません。教団全体の上にもそれを切実におもいます。金光様の信心を何十年しよる人が、町の嫌われ者であったり、後ろ指をささえたり、あんなんがと云う見方をされている人を私は知っております。
これは椛目じゃありませんよ。それでは神様が泣きなさると思う。先日から或る教会の方が見えてね、それも信者さん同士のある方が、借金をしてある。親先生という人が金を借って何時までも払わん。そんな事をしよるとお道の信心を穢すと、私はそれを聞いて思います。あきれます。
金光様の信心しよったら借金もおわれんかい。そんくらいの事で顔をよごしなる神様じゃないです。問題は信心させて頂いたらその人の心の中に信心の喜びを頂いて、難儀ではあるけど信心生活ができているが、難儀の中に信心しよんなさるおかげで、家の中がコットリともいわんと人からでも言われるような信心です。私は申しました。そんなことで神様はちっとも顔をよごしなさらんですよ。
だからその方が借金払いができなさるようにお祈りをさせて頂くことが大事だと思う。その沢山の借金をもっとんなさる間に、いよいよ神愛とわかり神様の思いをわからせて頂いて、良い信心を頂きなさる絶好のチャンスに恵まれとんなさるのであるから、そうゆうおかげを頂かれるようお祈りをして上げて下さいと申しましたら、そうゆう頂き方があるんですね、と言うて喜んで帰られました。
神様の顔をよごすということは、無いんです。
おまえは信心しよって、俺の顔をよごした。おまえは信心しよって借金をして、俺の顔をよごしたという神様じゃないです。そういう様な氏子信者がいるならばそうゆう氏子ほど可愛いと思われる親心、難儀の中にいるならばどうぞ、難儀と思わずに、神愛と思うて神の思いを神の心を分かってくれよと、絶好の機械なんだと。お道の信心を頂いている人の中には、沢山道をせばめたり、穢したりするようなことがありわせんだろうか。私は今日午後から腹が立って、腹が立って、それが大坪総一郎の腹立ちではない、何とはなしに神様の腹立ちに感じる。こうゆうことで道がせばめられている、こうゆうことで親と子に溝ができている、こゆうことになっているから教団の発展にならんのだと、道を阻害しているのだと思うたら、それでものすごう腹がたって私は夜の　　　　　　よばれて参りました。椛目の信心を拝む拝むと言われるわけです。拝み信心いうならば椛目のごと拝まんことはないです。その私がですよ、今日は何遍も何遍も御祈念せにゃおれんほどに腹が立つ。驚きましたね。皆さんもご承知かもしれませんけど、福岡の桜井先生が椛目にお参りしておる。今日は用件が三つ四つ重なった。私が呼ばれた一番の目的は、桜井先生が椛目に参っとる。そして私が指図をして、ここに出社を作っておるように言われる。それで奥様も非常に心配して、奥様のお里であんなさるからね。苦にやんどんなさる。言う事を聞かんかと、何時の間にそう誰が言ったか知らんけど、たとえば椛目は、そうゆう事は無かばいのと言って頂くような、親先生との仲が、親子の仲が、信じ信じ合える仲が出来ねばなんぬと思うた。
親先生は真に受けておられる。そうゆうことが真実であるならば、止めさせよと云うことであった。二、三日前、そこの信者さんが三、四人で参ってきた。そして私どもは、椛目に参っちゃならんぞと云い渡されとりますけど、やっぱりお参りしたい。何のために椛目に参っちゃならんか、なるほど桜井先生はお道の教師の資格を取られて、十二年か三年、他の教会で修業をされたが、桜井先生の奥さんがもてきらなった。教会の生活が、子供が次々と出来る、親先生を捨てるか、家内を捨てるか、人間心にひかれて家内子供の方へ来られた。十何年間修業した。それを水にしてもうてから、もう信心も止めてしまったような状態であった。
勿論道の教師としての信心も失っておられた。
ここでお道を聞かれて、聞けば聞くほどお道の教師としておかげを受けねばならないと、わかられたのもここであった。
それでは本当に布教所を出すために私は申します。
何と云っても福岡の親教会あってのあなただから、福岡の教会にお詫びを入れなさい。過去の事は水に流してもらいなさい。そして布教所の看板でも出させて頂いて、だんだん教会設立のおかげをいただきなさいませと、そう言って力ずけております。
あの生誕祭のくじ引きに座布団を引き当てられて、いよいよ腹が決まった。
本気で座らんならんと、自分のなさっておられる保険の方も、ほとんど駄目の様になられ、いよいよ御神意がここにあったのだと悟られた。背水の陣をしいてやめられた。そして親教会にいかんと言うのを無理ゆうて親教会に詫を入れなさいと、私は申しました。若先生に逢われ、親先生に逢われて、それこそけんもホロロであった。先生どんなもんでしょうかね。自分の手塩にかけた信者が、しかも十何年も子供の時から養うて、道の教師の資格もとらせて、それも別にブラブラして出て言ったのじゃない。無い親愛に引かれて家内の方へ行ったとゆうだけじゃない。心のなかでは、よう帰ってきたというふいんきでなければ、又お詫びにもゆきませんよ。踏まれても蹴られても、又行かんならんと親先生がおっしゃるから、信心とはそういうもんじゃない。そうゆう状態であっても、中味はよう帰ってきたとそれが、親子じゃなかろうかと申しました。桜井先生がここへ見えてから、それはもう　　にだされんほどけんもホロロの事でしたと、そんなら教務所かなんかに一ぺん訪ねてみらんならんと色々話よったら、福岡の出社に大橋の教会と春吉の教会がございます。その先生方の中に入ってもろうて、春吉に行って、お詫びを申してもらいなさい。あなたが布教所でも出すというのは難儀な氏子がいるためだから、自分のためだけではないのだからと、春吉にお願いに行かれましたら、春吉の先生も大変同情されましてね。あんたがそこまで腹をきめとるなら、私もお詫びをしてやろうといわれた。何で桜井先生がここにみえたかと言うこと、問題は桜井先生自身が本当に助かること、そりゃもう死ぬか生きるかのところを通っておられるゆうなら、椛目の信心に励まされて、只それだけのことを今日聞いて、明日は大祭ですから、どげん言われてもよいですよ。問題は桜井先生が資格を持っておられるのですから、お道の教師として、教会を設立されるような運びになることを祈ること、先生からもとりなして下さいと、それだけだったのですよ。実は、帰らせて頂いて、一言一言じっと考えていると、本当に腹がたって、腹がたって、どうにもこうにもならんように腹が立った。そうゆう様なことが誤解に誤解を生んで、私と善導寺の場合だってそうであったとおもいます誰から聞いた、かれから聞いたと、ああ言うた、こう言うたと、五年間の空白ができたのです。それからしても只今申しますように、あれどんのことは間違いなかばのと、言うてもろえんくらいにしか信心していないということが、私の善導寺だけの事ではない。道の教団の上にも、どのくらい広がってゆくのだと思うたら、腹が立って腹が立って、道の発展とか教団強化とか、オウオウ叫びながらそうゆう、たとえばこまかいことを言う。問題は本当に桜井先生が助からにゃいかん。桜井先生が只椛目に参ったというだけで、大きな波紋をえがいているということが、私はあいすまん。椛目があったらばこそ、桜井先生一家は助かったという気さえします。本当に死ぬか生きるか、奥さんが「お父さんもうこんな状態なら死んだほうがましです。死にましょう死にましょう」と、その度に参られた事も事実です。力を受けて帰られたことも事実です。
こうゆうようなお道の現在の機構といったものがですね、たとえば親教会がハンを押さねば教師の資格をもっとても、布教所一つ持てないといったような機構がいよいよ道の発展を妨げたり、穢したり汚したりしてはいないだろうかと感じます。そんな思いで御神前に座らせて頂いたら、三代金光様を頂くのですよ。だからこりゃ、椛目の大坪総一郎の腹だちじゃない、神様の腹立ちのような気がするのです。そしてそうゆような雰囲気が、いよいよお道を窮屈なものに阻害している様な働きになっている。私と善導寺の事もそうです。私と親先生の心と心が通い合うとゆことの邪魔をしていると思うと、無償に腹がたってくるのです。そうゆう働きがです、雰囲気がです、そこにもここにもあるのじゃなかろうか、いよいよおかがを頂かな立ちゆかん。大きなことを言う様ですが、全教一家なんて創価学会ならいざしらずですよ、親が居るならです、家の子供がお世話になりましたと、一言位挨拶があってもしかるべきですよ。本当のことがわかられたらですね。明日は御大祭ですから、私もおかげ頂こうと思っとりましたが、親先生二しろ、若先生にしろ、椛目に参っちゃならんと言い渡しなさるような感情の時、又、親先生の御自体の悪い時、私の顔見て悪うでもなられてもいかんから、また、福岡におかげを頂く、大きく言えばそうゆうことが、聞くとはいえど耳がない。たとえば子供がどうゆうことを言っても、根本的には親が子供に言うことを聞かせきらなかった。親を捨てるか家族を捨てるか、わたしを捨てるか、神様を捨てるかと、親の言うことを聞かせきらなかったことを棚にあげてから、そうゆう事を言われるとは、日頃の教えを人に説いておられる口も持ってない、聞く耳も持っていられなかったと言わにゃ仕方ない。歯はあるけれど、飲み食いもせず、してなったから、心が育ってない。豊かな心、それを抱擁するだけの心がなかったということを、私はあえて申します。そうゆうことでは、今後の教団の上にも大変な結果になりはせんだろうかと思います。私と教会の場合でも、そうゆう雰囲気が、私と親先生の中に水をさした様な結果になったのじゃないかと思うたら、腹立だしゅうなって、同時に椛目自身のことを思うてみてもです、朝にお参りになって皆さんがお話を聞いておられるけれど、只肉眼的な目と云うか、肉眼的な耳で聞いておられるけれど、只肉眼的なこちらから聞いてあちらへ抜かしておるような、心に止めておくというようなことには、なってないのじゃなかろうか。
椛目神愛会でございます。椛目の信者でございます。椛目にお参りしよりますと云いながら、歯はあるけれど、飲み食いもしよらんとゆうようなことじゃなかろうか、味わいよらん。その証拠に信心は一つもしよらんと、神様に指摘されたと思ってみなきゃいけません。確かにそういや本当に心の耳で御理解を頂きよらん。その口もあるけど、御理解を信心を飲み食いもしよらん。これじゃ信心をしとらんじゃということを、反省しなければいけないと思いますね。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　おわり